Седмица 5-я по Пятидесятнице
Икона Богородицы «Казанская Коробейниковская» Святитель Иов, патриарх Московский и всея РусиАпостол Иуда Иаковлев (Леввей, Фаддей), брат ГосподеньСвятитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский, Сан-ФранцисскийПреподобный Варлаам Пинежский, Важский, ШенкурскийМученик Зосима Аполлониадский, КононейскийПреподобный Паисий ВеликийПреподобный Иоанн Отшельник, ПалестинскийПреподобный Паисий Хилендарский (Афонский), БолгарскийСобор преподобных отцов Псково-ПечерскихСвященномученик Асинкрит
Батюшка Николай, здравствуйте. Расскажите, пожалуйста, о татуировках, как церковь относится к такому «творчеству»?.
Жизнь человека — это дар Божий и она не принадлежит самому человеку. Только Бог может решать, когда ей надо закончиться. Но, человек, как Образ Божий наделён полнотой свободы. Скажем, самоубийца лишает себя жизни вопреки воле Божией и здравому смыслу. Смертная казнь — это вид наказания, страшного и сурового, который существует во многовековой жизни людей. За решение таких вопросов отвечает очень небольшой круг лиц, наделённых такими полномочиями. Церковь всегда оставляла за собой право ходатайствовать о помиловании кающихся грешников. В истории есть много тому примеров.Пушкин был помилован после восстания декабристов по ходатайству митрополита Филарета.
Батюшка, как церковь относится к смертной казни?
Да, это так.Человек состоит не только из тела, но у него ещё есть душа. Так вот мысль — это дверь в нашу душу, а когда человек мечтает, то дверь души открыта настежь, заходи кто хочешь. В свои дома и квартиры мы не впускаем всех подряд, так же и в душу нельзя впускать всех подряд. От этого человек теряет душевный мир и спокойствие. Как грабители преодолевают замки и преграды с целью ограбления, так и нехорошие мысли часто лезут в нашу голову, попадая через ум в сердце. Помните, как писал А. П. Чехов: » В человеке всё должно быть прекрасно… и даже мысли»!
Батюшка, здравствуйте! Слышала, что мечтать вредно. Так ли это, и почему? Спасибо.
Во — первых, каждый священник носит на груди крест, который отличается от нательного креста мирянина не только размером, но и надписью с обратной стороны. И каждый священник её знает. Эта надпись гласит: «Образ будь верным словом, житием, любовию духом, верою, чистотою.» Это относится ко всем священникам, без исключений, независимо от сана. В I Послании ап. Петра читаем: «…Будьте святы…» (1 Пет. 1, 16) Это относится ко всем христианам, но в первую очередь к священнослужителям. Даже хоронят священников иначе, чем мирян, гроб в могилу опускают в обратную сторону, то есть лицом на запад, а не на восток. Потому что в день второго пришествия Христа священники воскреснут первыми и поведут своих прихожан на встречу с Богом, и они же первыми придут на суд, так как сказано: «Время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4, 17). О наказании Господь говорит тоже ясно: «Кто соблазнит одного из верующих в Меня, тому лучше бы было не родиться или родившись быть ввержену в море с камнем на шее, отраднее бы была участь его». А во — вторых хочу предостеречь вас о грехе осуждения, ибо кто осуждает другого в каком либо грехе, тот становится сам соучастником этого греха и будет на суде Божием отвечать вместе с теми кого осуждал. Об этом важно всегда помнить. Когда мысль осуждения приходит надо себе задать вопрос: «А мне это надо? Отвечать за других, чего сам не делал?»
Батюшка, у меня вопрос такой: Что ждёт священно служителя — настоятеля храма(в титулах и санах не разбираюсь) принимающего исповеди прихожан в случае разглашения той самой исповеди, обсуждения её в мирских разговорах и сговоре с другими людьми против того человека который искренне поведал тайну свою. Как покарает Господь того священника который учавствует в сплетнях мирских и устраивает зло против ближнего своего в сговоре с людьми на управленческих должностях (администрация, структуры)? Просветите меня в этом вопросе пожалуйста. Только не надо мне указывать сейчас на то что я должен в свою душу смотреть, а не за другими подмечать, это не ответ. С моими грехами Господь лично разберется и примет решение, после покояния и принятых мной абетов?
Вся беда в том, что многие воспринимают этот мир только материально, забывая, что у человека есть не только тело, но и душа. А ведь есть ещё и дух. Но каков он? Это зависит только от человека. Бывает Дух Божий, но есть ещё и дух злобы. Вот он — то и борется с человеком, заметь, не с Богом — а с человеком. Поэтому все домовые, бумбарашки и тому подобное и есть проявление духа злобы. Ну а что с этим делать? Жить по — христиански, освятить помещение. Но начинать всегда надо с себя, а не с чего -то внешнего.
Батюшка, здравствуйте. Ответьте, пожалуйста, существуют ли домовые и что делать, если в доме есть их признаки присутствия?
Батюшка Николай, спасибо за подробный ответ.
Он был отлучён от Церкви не за все произведения, а за вполне конкретные. Например, «Война и мир» — это классическое произведение, его дети в школе изучают, а скажем, «евангелие от Льва Толстого» читать не следует. Во всём должно быть благоразумие.
Здравствуйте отец Николай. Скажите, можно ли православному христианину читать произведения Л. Н. Толстого, т.к. он был отлучен от церкви?
Я думаю, тут две причины: одна – церковно-историческая, а другая – символическая. Исторически, эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Также день пятидесятницы еврейской, ветхозаветной, в который произошло сошествие Святого Духа на апостолов, был праздник, в который вспоминали пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской. На пятидесятый день они подошли к горе Синайской, и там Господь дал Моисею десять заповедей, которые и по сей день служат нам ориентиром в нашей жизни. Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. И вот, может быть, поэтому в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем. Несомненно, и в тот день, когда ученики собрались, чтобы принять Святого Духа, их горница также была украшена зеленью. В память этого и мы в этот день украшаем наши храмы этими зелеными ветками.
Но троицкая зелень имеет и символический смысл.
Это душа, которая расцветает и зеленеет после зимней спячки, оттого что к ней прикоснулась благодать Святого Духа. Вот зимой были голые ветви, наступила весна – и появились зелень, листочки, цветы. Была в нашем сердце зима, мороз, но Дух Святой коснулся нас Своей благодатью – и наше сердце расцвело.
Ветвь свежа только тогда, когда растет на дереве, а когда она оторвана от дерева, то через несколько дней засыхает. Так и душа человеческая: пока она держится за ствол, за лозу, к которой привита, она жива и цветет. Но стоит ей оторваться от этой лозы, она так же засохнет. Господь Сам нам сказал: «Я лоза, а вы ветки» (ср.: Ин. 15:5). И вот пока эти ветки держатся этой Лозы, то есть Христа, они живут, цветут и благоухают. Стоит душе оторваться от Лозы, от Христа, и она так же засохнет, как засохнут вот эти деревца, побывши несколько дней оторванными от своего корня. Вот будем стремиться всегда быть с Богом.
Будем сегодня особенно просить словами той молитвы, которая привычно повторяется за богослужением, особенно на Божественной литургии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Аминь.
Батюшка, что символизируют березовые ветви в Троицу? И почему — береза? Спасибо.
Здравствуйте, отец Николай. Поясните пожалуйста, что такое родовой грех? Действительно ли он передается детям? В старом завете сказано, о том, что до 7 колена будет проклят род. А в новом завете подобного момента нет. Спасибо.
Родовой грех — это грех, который переходит по роду. В книге «Исход» (20, 5, 6) говорится: «Я, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до 3 и 4 родов, и милующий до 1000 родов. Ханаан был проклят Ноем за вину его отца Хама вместе с его потомством.
Каждый человек наследует от своих родителей не только внешнее сходство или черты характера, но так же и духовное состояние, то есть и грех, и святость. В народной пословице говорится: «От яблони яблоки, а от ёлки шишки». В Новом Завете всё проще. Иисус Христос искупил все наши грехи, поэтому от нас требуется только верность, и всегда есть возможность исправить ошибку через Таинство «Покаяния».